山西省神池县六家河村王玉儒，不仅为村里立了一大功，也为社会、至少是当地社会起了标志性带头作用，因为他专注笔耕，历经数年，收集并编撰了一本村史。
村史的质量姑且不论，因为在此之前我没有见过村史，其行文、体例不得而知。但凭我看六家河村史，王玉儒作为一名一腔热血热爱着故土的普通工作人员，而且据我了解，他44年来一直伺候着因病卧床不起的妻子，这种精神，是难能可贵的。
王玉儒和县作协主席李晓玲所编写的这部村史,是编在了痛点上。因为是在村子从地面上消失的时候,他猛然感到了要留住点什么乡愁文韵，所以才不辞劳苦不计得失开始动作。里面有许多无奈，他能左右了的只有文字。
大约是2019年，在一场婚礼上，我碰到了六家河村的一位村干部，因为他和我同代，便指着他的鼻子大吼：“你们村那么好的一个村子，那么多的人，怎么就让推光了，推光不说，连个碑也不竖，你们的良心哪里去了，若干年后，有谁知道这里曾经有过一个有几百年历史的村庄。”他埋头不语，后来才知道冤枉他了，当时他已经卸任，我不知底细。
事实上，不知道中国其他地方怎么样，在山西神池像六家河村这样的情况不在少数。在一个时期，农民成了远离故土的“城民”，而他们的乡风、乡情，他们的祖坟，他们30年不变的承包土地就无声息地留在了故土，还有变卖的生产工具。他们的心情是异常沉痛的，但囿于各种原因他们除了面对现实别无选择。
由此，我想到了村史。一方水土养一方人，事实上，每一户人家，每个村庄，每一个区域，在百年甚至千年的奋斗、繁衍过程中，都会形成一种独具特色的文化。即使三五十户人家的小山村，也有他们特定的文化和乡土风情因素在里面，一个村庄的萎缩就等于一项文化的萎缩，一个村庄的破灭，就等于一项文化的破灭。而这些不见经传但世代相传的乡村文化是中华文化的重要组成部分，是大部分群众所喜闻乐见的。历经风雨传承下来的，就是具有地方浓郁色彩的乡村和乡土文脉。编村史,也是对文化的传承和敬仰，是对文化的敬畏和责任，乡村对于一个农业大国来说，也是促进社会进步的重要元素，村史对于国家历史,是个重要的缩影。在这一历史大变革中，仅就这项，我认为村村应该编村史，有村史。（陈伟）
作者系人民法院报山西记者站原记者
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