英雄末路
山环水绕之处，必是一方风水宝地。因为山有脊梁、水有脉络。《水浒传》中的水泊梁山，山水一体，注定藏龙卧虎。不是有“山不在高，有仙则名”“水不在深，有龙则灵”的说法嘛！
“仙”字怎么解？左“人”，右“山”，原本是人在山中即为仙。一帮豪杰强人、绿林草莽聚集梁山泊，成就了一百单八名仙人。特别需要提及的是能掐会算的吴学究，在宋代民间怎么也称得上“神汉”“半仙”了。更有托塔天王晁盖，应是上仙李天王的化身。还有神行太保戴院长，具有神仙般的本领，也便神仙般的存在。比如还有神医安道全等等。
龙是图腾崇拜，久而久之变成了民族象征。有龙的地方，定然令人顶礼膜拜、浮想联翩，平添了神秘色彩。至于龙的存在，那个会奇门遁甲、能呼风唤雨的公孙道长号作“入云龙”吧！那个出走东南亚建立国家的李俊号作“混江龙”吧！那个得罪了高俅的王进的徒弟史进，号作“九纹龙”吧！当然，还有出林龙邹渊、独角龙邹润、赤须龙费保等等。
梁山初起时，王头领手下不过杜迁、宋万、朱贵。人气不足、名气没有，自然仙气不够、力气不行。林教头、晁天王先后来投，前怕狼后怕虎，每每推三阻四、处处刁难。不聚天下英才，怎成天下大事？但是换作是杨家将的后人杨制使，则热接热待、热忱挽留。典型的论出身、攀门第，看人下菜，嫉贤妒能，德不配位。结局被火拼取而代之，早晚的事，一点不冤。思哉！悟哉！
梁山兴起时，晁头领携七星主寨，举起“劫富济贫”大旗，杀不义济贫庶、除暴政安良善；高悬“聚义厅”匾额，聚得八方英雄志士、好汉义士、仁人异士，一时声名大振。令那些为富不仁、欺压良善者，惊恸惊恐。大大为庶民百姓出了一口一直以来想出而又出不来、不敢出的“恶气”。晁天王无疑是梁山振兴头领。可惜，天妒英才，攻打曾头市中箭而去。痛哉！惜哉！
梁山末没时，宋头领虽兵强马壮，总也改不掉县衙门小吏“押司”作派，一门心思想招安，期得高官厚禄、光宗耀祖。“替天行道”“忠义堂”已变得一切为了“招安”化。结果征方腊、战田虎、伐辽邦，被当枪使，损兵折将，做了“冤大头”；结局“太平本为将军定、不准将军见太平”上演，鸟尽弓藏、兔死狗烹，卸磨杀驴、过河拆桥，等来一杯鸩酒，成了“屈死鬼”。哀哉！悲哉！
水泊梁山，历三代而亡。王头领成不了大事而大气不才，晁头领豪气有余而心智乏力，宋头领空有势场而方向错位。水泊梁山的没落，亦是头领的没路。英雄没路，长以悲情鸣古醒今。当鸣醒！
高俅这厮
《水浒传》里，蔡京、童贯、高俅、杨戬并为“四大贼臣”，连奸与佞都舍不得给，可见北宋朝老百姓对此祸国殃民之贼真是恨之入骨、永世唾弃。
受国恩食民禄，而只知趋炎附势、阿谀奉承，只知结党营私、弄权投机，上不能为国分忧——拒异邦御外辱，下不能为民解难——减民税保民安。北宋官场沦落到如是地步，不灭亡天理难容。
宋徽宗赵佶与南唐后主李煜有的一比，同病相怜，好书画诗词而不善当政，结局都被敌手捉去作了“俘虏”。遍尝羞辱，真的是奇耻大辱啊！因为你不是刘禅，也别梦想对方是司马昭。
靖康元年，北宋当局还是醒悟了，重新启用并重用抗击派李纲，将四贼通通罢官流放乃至处死……只是为时已晚，积重难返，无力回天。转过年——靖康二年便汴京破、朝堂灭、帝被虏、靖康耻。
宋徽宗赵佶信用贼臣，是赵佶的不是了。不过其作为书画家而非政治家，书生气太重，是可以讲得通的。另一方面，四贼的精于“包装”起到了迷惑作用。比如，四贼之一的高俅，本一市井泼皮，偶得机会逢得当时还是端王时的赵佶。
善于察言观色、见风使舵的高俅，瞅准了端王蹴鞠爱好，可尽往上投其所好、投怀入抱。终于打动了端王，从此有了靠山。及至端王登基成了宋徽宗，也便跟着越发春风得意起来。
高俅这厮典型的“两面派”。对上躬身哈腰，诺诺连声，哈巴狗般山呼万岁表忠心；对下专权弄术、无法无天，狼狗般疯狂咆哮强取豪夺。
高俅这厮典型的“误国者”。宋徽宗赵佶那么信任他、器重他，把京师禁卫军托付这个“高太尉”执掌。不想，这厮舞枪弄棒只是作秀，腐废兵事却是真本事，令军备涣散。金兵一来，一碰即散……误国啊！
高俅这厮典型的“真小人”。小人得志后，因为先前小隙，给王教头“小鞋穿”，令其被避祸——有家不能回；因为管不好“身边人”，放纵“高衙内”，指使陆虞候，迫害林教头，令其上梁山——家破人亡。
高俅这厮，因蹴鞠走了“球”屎运，及后来屎壳郎搬家被流放连滚带爬滚“球”蛋，也算是对“球”的交代。慧眼识人，用人长，如果将高俅编入蹴鞠队应是能发挥作用的，可惜错用作带兵的太尉，才不及，德不配，祸害无穷啊！
应汲取教训，面向未来。
作者单位：山西省高级人民法院
郑建军
【责任编辑 陈畅】
