王家大院位于山西省晋中市灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇———静升镇。公元1573—1811年（明万历年间至清嘉庆十六年），王家大院住宅群由西向东，由低而高，逐渐发展，修建了“五巷五堡五祠堂”等庞大的建筑群，总面积达25万平方米以上，现存大部分为清代建筑，部分建筑为明代所建。

王家大院顾名思义，乃王氏家族院落的统称，其列为“全国重点文物保护单位”和《中国世界文化遗产预备名单》的主要建筑包括视履堡（高家崖建筑群）、恒贞堡（红门堡建筑群）、宜安院、当铺院、孝义祠等,共有院落123座，房屋1118间，占地面积45000平方米，建筑面积32000平方米。

大院描述

王家大院地处黄土山区，建筑傍水靠山成阶梯状，所有建筑均完整保留，继承了我国西周（约前1122—前771）时即已形成的前堂后寝庭院风格，轴线分明，左右对称、封闭。尤其是恒贞堡、视履堡建筑群更十分清楚地反映出了这样的布局形式。这两组建筑群在静升村道左沟两侧，东西对峙，一桥相连，皆为黄土高坡上的全封闭城堡式建筑群，具有很高的文化品位。

视履堡建筑群占地19572平方米，周边堡墙高筑，四门择地而设。穿越东、西堡门的是一条宽敞的东西向马道，沿马道的北面并列六路院落，中部四路分别为主院和厨院，主院建筑高大华丽，前堂后寝排列井然有序，显示出主人的地位。厨院则附属于主院旁边，建筑简单，与主宅第明显有别。西侧的书院、花院又灵巧多变。整座建筑群中的大小院落既珠联璧合，又独立成章。可以上下左右相通于各院的门就有65道之多，尽管各院功能、形制和规模各有特色，但轴线布局仍然十分清楚规整。

恒贞堡建筑群占地面积25000平方米，大小院落88座，堡内院、巷呈“王”字型排列，依山就势，由低而高，主院前堂后寝，部分又为前园后院。堡内既有富丽堂皇的大夫第、司马第、旗杆院，还有小巧别致的花园。其院落在布局上均严格按轴线对称排列。独特的是，恒贞堡建筑群除直观为“王”字型排列外，平面设计布局上还暗含龙形，头、眼、尾、趾、鳞一应俱全。

孝义祠为清乾隆四十九年（1784）奉旨修造，面积428平方米，分上下两院，祠前有精美的石雕孝义坊一座，高7.36米，宽13.94米，皆由青石雕刻，坊心“孝义”二字，是清代著名书法家、金石学家翁方纲于乾隆五十年（1785年）的手迹。

王家大院建筑物中的木雕、砖雕、石雕，题材繁多，内容丰富，因地制宜，雕饰各异，刀法娴熟，技术精湛，诗文并茂，集民俗民艺于一体，分别装饰在斗拱、雀替、挂落、柱础石、栋梁、匾、额枋、帘架、门罩、墀头、影壁、上马石等各个部位，既是建筑结构上的合理构件，又丰富了建筑的装饰艺术，同时，将美好的希望和理想寄寓其中，营造出一个很强的艺术氛围，是王家大院古建文化的一个重要组成部分。

历史沿革

王家大院所在地静升，古称“旌善”。周襄王十六年（公元前636），晋文公火焚绵山，后悔不已，“以志吾过，且旌善人”，随将环绵山之田封于介之推。后因地方语音演变为“静升”。静升系2003年10月9日建设部、国家文物局公布的首批十家“中国历史文化名镇”之首。

静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及儒，由儒及商，由商及官，家业渐大，家资渐厚，家族渐盛。据现存明天启五年（1625）所撰《静升村王氏源流碑记》载，其家族在天启年间已是“士者经史传家，英辈迭出；农者沃产遗后，坐享丰盈；工者彻通诸艺，精巧相生；商者逐利湖海，据资万千。”可谓士农工商全方位发展。明清两朝提倡大家族，静升王氏家族即完全承袭了这种大家族礼制，很多在外地经商或做官者，一旦有钱有势有名之后，就不惜巨资在家乡大兴土木，修建豪宅，以实现不忘水源木本，落叶归根，光宗耀祖，炫耀门庭之夙愿。

王家的祠堂有五座，分别为王氏宗祠、土派祠堂、孝义祠、怀远堂、好善乐施祠。王氏宗祠创建于明纪，清康熙五十六年至嘉庆九年（1717—1804）大修，其建于嘉庆九年（1804）的乐楼至今保存完好，据家谱记载，仅乐楼一项就耗银3200两；土派祠堂建于清乾隆十三年（1748）；怀远堂又名敦本堂，建于清嘉庆十五年（1810）；好善乐施祠建于清嘉庆年间；目前保存最为完好的孝义祠奉旨建成于清嘉庆元年（1796）。

清康熙至嘉庆年间，是静升王氏家族继明代辉煌之后的又一鼎盛时期，在此期间，王氏家族不仅修建了大量的宅院，还对祖茔进行了修缮扩展，祖茔占地360余亩，茔内墓冢井然，牌坊林立，松柏参天，肃穆森然。四周高墙紧围，茔门高耸，森森然“王氏佳城”一座。

王氏家族从清道光后逐渐衰落，1937年“卢沟桥事变”后，王氏家族中当时资财还比较雄厚的二十一世王饮让，匆匆将其在静升本土和晋南、晋中、石家庄、保定以及京津一带的商号全部变卖处理，携财举家南迁。自此作为一方名门望族的王氏家族历经六百多年的奋发与辉煌，渐次销声匿迹，仅成为一方土地上的历史话题了。

普遍价值

王家大院不仅历史文化环境保存完整，而且“三雕”艺术品保存之多也为全国所罕见，是完好保存了原始风貌的一组明清古城堡式大型民居建筑群。它集中体现了明清时期晋商文化的建筑技术发展及建筑艺术的特色，反映了封建社会“以礼为本”的居住环境。它气势宏大，底蕴厚重，古朴典雅，雕艺精湛，是建筑技术群体的综合，是晋商官商文化的代表，是传统人类居住独特的遗存典范。

突出特质

晋商大院文化遗产无论是建置时间、建筑级别，还是木构遗存的状况均为中国民居中规模最大、保存状况最完好、历史价值最高的。

晋商王家大院与其他古民居相比，在以下三个方面具有突出特质：一是王家大院在中国民居建筑史上占据着不可替代的地位。它拥有一个家族建造的宏伟气势，是中国北方汉民居在明清时期的杰出范例，这是其它古民居不能比拟的突出特征。二是王家大院是最典型的中国晋商官商住宅文化的代表。是融历史、哲学、文学、力学、美学、民俗学、建筑学等为一体的建筑杰作，充分体现了明清官式住宅的特点，并存在大量仅见于“王府”的建筑形制。三是王家大院在“三雕”艺术方面表现出的巨大成就，是晋商儒释道理想兼容共存的实物例证。这些精美的雕刻作品对研究建筑功能、建筑技术和建筑艺术有很高的参考价值，它所表现出的技术成就和承载的文化，至今仍对现实生活产生着深刻影响，在中国民间美术史上具有杰出的地位。

完整真实

（一）、文化遗产的完整性

王家大院古民居建筑群无论从建筑实体还是其周边环境，均表现了良好的完整性，符合《奈良宪章》、《实施世界遗产公约操作指南》对完整性的要求：一是王家大院区域环境保存完整。关于王家大院区域环境的描述，自古造型便有“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽为意象的、具备了完整意义的古代城堡形态，目前，上述“五瑞”的建筑物基本存在，从而保持了王家大院区域环境的完整性。二是王家大院核心区景观构成保存完整。从明万历年间至清代中叶，王家大院就形成了“两山、一河、三庙、一塔、五巷、五堡、五祠堂”的周边景观结构，建筑与山体、沟巷、山林绿化巧妙相间。三是王家大院内功能布局保存完整。王家大院的功能布局是中国民居布局中比较典型的一种：即若干民居建筑群互为毗邻，组成一组民居群，与其间穿插的民居、街巷，共同构成核心区，五座古堡环绕这个核心区外围分布，拱卫中心区，这一布局经历了几百年的陆续建置、兴废而自发形成，到明清间大体固定下来，目前，这一布局仍完好保留。四是王家大院视履堡、恒贞堡建筑群保存完整。五是王家大院周边重要建筑遗存基本保存完整。

（二）、文化遗产的真实性

王家大院符合《奈良宪章》和《实施世界遗产公约操作指南》真实性标准：一是总体来讲，王家大院民居建筑形式、设计、材料基本符合世界文化遗产真实性的要求。王家大院民居建筑群经过明清两代的新建、重建、维修，保留了明清建筑的特征。这些建筑在形式、设计、材料方面均不同程度真实地体现出其所处时代的建筑在形式、设计及材料方面的特征，古建筑的总体布局风格与创建时代相一致，基本维持不变。二是王家大院民居建筑群从使用功能来讲，符合世界文化遗产对真实性的要求。三是王家大院民居建筑群从维修技术方面来讲，基本符合世界文化遗产的要求，王家大院古建筑群的修缮基本采用传统古建技术。四是王家大院民居建筑群从民居建筑位置和环境角度来讲，符合世界文化遗产真实性的要求。

总之，王家大院是晋商文化独特的文化资源，它集中体现了明清时期晋商文化的建筑技术发展及建筑艺术的特色，是传统民居建筑技术群体的总合，是晋商官商文化的代表，是传统人类居住的独特的遗存典范，是中华大地上不可多得的古民居文化遗产。

郑建华

【责任编辑：周伟】