摘要：近年来，学界对网络泛娱乐化现象重新引起重视。尼尔•波兹曼最早开启了对以电视为媒介的泛娱乐化现象的反思和批判，而如今进入到互联网时代，泛娱乐化又有了新的表现和特征。对泛娱乐化现象进行追根溯源后发现，资本拜物教是其产生的根源。
关键词：资本拜物教 泛娱乐化
一、网络泛娱乐化的产生与发展
（一）泛娱乐化的产生背景
“泛娱乐化”一词最早可以追溯到英国的大众文化，它在市场经济的土壤里生根发芽，随即席卷了整个英美资本主义市场。在大众文化产生之前，国家文化的领导权是掌握在英美贵族手中的，彰显着一种权威与专制。而随着市场经济的发展、民主制度的诞生，一种大众性质的文化应运而生，并迅速站稳脚跟。1985年，美国学者尼尔•波兹曼所著的《娱乐至死》一书，最早将对泛娱乐化的批判面向世人。他在书中唱着印刷时代的挽歌，痛斥电视时代对人们生活的侵蚀，指出我们将毁灭于我们所热爱的东西：娱乐至死。如今，我们所说的“泛娱乐化”，指的是一股以消费主义、享受主义为核心，以现代媒介(电视、戏剧、网络、电影等)为主要载体，以浅薄空洞的内容与粗鄙搞怪的方式，通过戏剧化的滥情表演，试图放松人们的紧张神经，从而达到快感的一种文化现象。“泛娱乐化”是资本控制下信息全球化的必然产物，它以各种娱乐方式通过媒体向大众展现出来，令人们沉浸在快乐中不知不觉丧失对现实问题的思考能力。
（二）网络泛娱乐化的表现
进入到互联网时代，以网络为载体的虚拟世界成为大多数城市生活群体的娱乐首选，而智能手机的使用，则让互联网的用户成功从客户端转移到移动端。由于信息化高度发展，人们对手机展现出前所未有的依赖性，开始将大把时间投入到手机的使用上，其中又以娱乐方面尤甚。网络泛娱乐化首先表现在媒体内容的泛娱乐化。以我国媒体的新闻报道为例，娱乐新闻所占的比重越来越大。以微博为例，微博热搜榜上整日最活跃的尽是各种明星八卦，而国家时政新闻内容反而较少。新闻的泛娱乐化正在逐渐影响着新闻的严肃性。不仅如此，各类自媒体平台竞相演化为泛娱乐化的主阵地。微信、QQ、小红书、火山小视频、快手以及这两年爆火的抖音等等，这些自媒体平台利用大数据，发布一些轻松的娱乐性内容吸引大众目光，长久以来使人迷失在泛娱乐化带来的浅层娱乐之中，从而加大了人们对网络的依赖性，甚至导致网络成瘾。
二、泛娱乐化的根源——资本拜物教
（一）资本拜物教的产生
泛娱乐化的服务对象，归根到底还是资本。“资本”一词是马克思主义哲学的核心，他在《资本论》中提到“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”在《资本论》中，马克思首先从商品的概念说起，继而引申到货币这一层面，紧接着对剩余价值做出分析，从而揭示出资本主义社会中资本所带来的“颠倒的世界”，世界的颠倒继而引发观念的颠倒，即我们所熟知的拜物教。马克思先就商品拜物教进行分析，随后阐释了拜物教的高级形态，即货币拜物教、资本拜物教以及关于地租的拜物教。其中，最重要的就是资本拜物教。资本拜物教是资本主义经济下的产物，它展现出人们对于资本的崇拜和资本下人们对于物的追逐。资本拜物教反映的不是物与物之间的关系，而是人和人之间的关系，但是这种关系却被物与物之间的关系所掩盖了，这是对资本的一种颠覆性的认识。“资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。”因此，基于利润驱动，资本便开始将目光放到娱乐领域，迎合甚至诱导大众对于娱乐项目的消费并以此牟利。在这种刻意的诱导之下，大众对于娱乐方面的需求可能并非出自本心对娱乐的需要，而是陷入到资本拜物教性质的娱乐消费之中。在资本拜物教的影响下，人们过度追求感官刺激和浅层娱乐，这就导致了泛娱乐化的产生。
（二）无差别的资本崇拜
网络时代人们对于娱乐方面的需求增加，于是在利益的驱使之下，资本便不断进入到娱乐市场，将人们围困在娱乐的信息茧房里。由资本拜物教引发的泛娱乐化现象，这其中彰显了无差别的资本崇拜。首先，资本进驻到娱乐领域之后为了达到增值的目的，便需要使文化领域（包括文化的内容、形式、理念等方面）以泛娱乐化的方式呈现出来，以此增加资本的间接获取。其次，在资本拜物教的影响之下，人们对于泛娱乐景观的占有欲增加。人们通过占有越来越多的娱乐来释放生活压力，并以此来彰显自己作为人本质的价值，这从另一个意义上加剧了泛娱乐化的蔓延。不仅如此，资本拜物教还促进了人的原始欲望由单一性向多元化的需求转变，从而使人的欲望变得更为广阔、多样化，这同样会导致社会泛娱乐化现象。
参考文献：
[1]尼尔•波兹曼：《娱乐至死》,章艳译,【M】北京：中信出版社,2015.
[2]马克思恩格斯全集（第44卷）【M】.北京：人民出版社，2001.
[3]付文军,谭兴林. “颠倒的世界”: 资本主义的真实面貌——以《资本论》及其手稿为核心的考察[J].江汉论坛,2019( 7) : 5－10.
（作者单位：鲁东大学马克思主义学院）
张倩倩
【责任编辑：周伟】
